玄奘（602—664），唐代高僧·翻译家·地理学家（《大唐西域记》）。《西游记》唐僧的真实原型：偷渡出关、穿八百里流沙、越兴都库什、在那烂陀五年研学、曲女城辩论十八日无人能破——十七年五万里一百一十国，带回 657 部经书，译至生命最后一刻。
本页以半年为一步（H1 = 1–6 月，H2 = 7–12 月）收录其一生的 29 个节点，其中 9 个关键里程碑附旁白、地点经纬度与考据注释；全部节点标注史料来源编号与置信度，存疑处单独列出。
🗺 轨迹速览：长安 → 凉州 → 瓜州/玉门关 → 莫贺延碛 → 高昌 → 碎叶 → 撒马尔罕 → 兴都库什 → 犍陀罗 → 克什米尔 → 那烂陀 → 曲女城 → 于阗 → 敦煌 → 长安
里程碑速查（9 站）
完整年表（29 站）
唐代/北宋农历日期已按寿星历法换算为公历半年制；标注 inferred 为史料推定。
- 602H1生于洛州缑氏县（今河南偃师），俗名陈祎（Chen Yi）；父陈慧曾任县令，兄长捷法师已在洛阳净土寺出家 （生年有 600/602 二说，Wikidata 与通行年谱取 602（隋文帝仁寿二年））
- 605H1随兄长捷法师入住洛阳净土寺，诵习经法，少年即通晓经文 （约 13 岁（611-612）正式出家为僧——隋炀帝敕许）
- 612H2大理寺卿郑善果破格度其为僧，法号玄奘（Xuanzang）
- 618H1战乱中与兄经子午谷入蜀，于成都空慧寺研习诸部经论——「遍谒众师，备餐其说」；唐初高僧云集成都 （约 618-622 在蜀）
- 622H1具足戒后离成都沿江东下参学：荆州天皇寺讲经、相州慧休、赵州深法师，再入长安大觉寺
- 626H1于长安遇天竺僧波颇（Prabhākaramitra），闻知那烂陀寺戒贤法师讲《十七地论》（瑜伽行派根本典籍）——诸师异说纷纭，立志西行求法；与同伴上表朝廷请出关，诏不许 （西行的直接动机：圣典不全、诸说不一，欲亲赴印度取《瑜伽师地论》全本）
- 627H2瓜州刺史独孤达礼遇，州吏李昌毁牒放行；孤身出玉门关，度五座烽燧——向导石槃陀中途生悔弃他而去；第四烽烽官王伯良施水草 （前方的莫贺延碛八百里流沙：「上无飞鸟，下无走兽，复无水草」）
- 630H1度银山遇风雪；阿耆尼国（焉耆）停一站；屈支国（龟兹）住六十余日——龟兹音乐之盛冠于西域，昭怙厘二伽蓝遗迹今存；西行六百里度凌山（冰达坂），冰雪千古不消 （Agni=焉耆/Karashahr；Kucha=库车；凌山≈今天山木扎尔特冰川）
- 631H1出铁门天险（石壁峭立）至睹货罗境；南下度大雪山（兴都库什山）——梵衍那国（Bamiyan）圣窟有大石佛高百五十尺，「金色晃曜，宝饰焕烂」（即 2001 年被炸毁的巴米扬大佛）；越黑岭入北印度境，至迦毕试国（Kabul 附近） （巴米扬大佛今已毁——页面注记历史影像）
- 631H2入健驮逻国（Gandhara，犍陀罗艺术发源地，今白沙瓦/巴阿边境）：巡礼圣迹多已倾毁，佛钵犹在；入迦湿弥罗（Kashmir）——僧伽训练中心，王给印牒资粮，住两春秋学诸经论 （迦湿弥罗约有僧万余人）
- 632H2南行经磔迦国（习外道书）；至秣底补罗学经论半年；经窣禄勒那听《瑜伽师地论》一年半；至曲女城（Kannauj，戒日王都城）——恒河「水色沧浪，波涛浩汗」 （中印度诸国停留次序据《大唐西域记》与年谱）
- 633H1巡礼佛陀四大圣迹：室罗伐悉底国（舍卫城祇园精居——佛居最久处）、迦维罗卫（佛生地）、拘尸那揭罗（佛涅槃处，「城郭颓毁，邑里萧条」）、波罗奈斯鹿野苑（初转法轮处，僧众千余学习大乘） （玄奘是把这些圣迹位置精确记录下来的第一人——千年后英国考古学家据《大唐西域记》发掘出那烂陀遗址）
- 638H2听戒贤讲《瑜伽师地论》三遍、《顺正理论》《显扬论》《对法论》各一遍；五年研习之后南巡印度诸国（伊烂拏钵伐多、瞻波、东印迦摩缕波诸国） （约 636-641 在那烂陀及巡学）
- 643H1戒日王坚留、鸠摩罗王劝往，皆辞谢——「诸佛不谈折扣，学问亦无国界，然吾身归唐」；以象驮经像启程，仍绕行犍陀罗等地收集抄写经本
- 644H1归途西北转行：度大雪山（兴都库什）至朅盘陀、于阗（Khotan）——闻高昌王麴文泰已死，西行时的兄弟之约终成遗憾，大恸；在于阗上表太宗陈说西行求法经过、请赦私出之罪；等候敕书八九个月，其间讲经不辍
- 645H2组织史上最大规模汉译佛典译场：证义/缀文/字学/证梵语诸大德分职，房玄龄总监护；首译《大菩萨藏经》二十卷
- 648H2太子李治为母文德皇后建大慈恩寺成，玄奘为上座；译《瑜伽师地论》毕奏入，太宗亲撰《大唐三藏圣教序》——玄奘地位至此确立为「国家译师」
- 654H2译《俱舍论》《因明正理门论》等唯识系经典——「新译」（玄奘译）自此取代旧译（鸠摩罗什等）成为标准汉译；译场弟子窥基（尉迟敬德侄）成为法相宗创始人
- 659H2移译场至玉华宫肃成院（避长安人事纷扰），开始最浩大工程：《大般若波罗蜜多经》600 卷——梵本二十万颂，弟子请删略，玄奘坚拒「一如梵本，不异一字」 （历时四年（659-663）译毕）
- 663H2《大般若经》译毕——自感「死期将至」；此后仅译《咒五首》一卷即绝笔；弟子问：和上决定有病不？答：「我自主来，我自的去」
里程碑详解（9 站，含旁白与考据）
627H1偷渡出关西行 627年上半年
📍 长安→秦州→兰州→凉州（今武威） · 37.93°N 102.64°E
贞观元年秋，混入饥民队伍私出长安——「冒越宪章，私往天竺」；经秦州、兰州抵凉州，应邀讲经月余，听者日千余人；凉州都督李大亮得禁令逼其东还，得慧威法师暗遣二弟子护送昼伏夜行
考：出发年份有 627（贞观元年）与 629 二说，本站取 627；偷渡出关无过所（通行证）
置信度：contested
628H1莫贺延碛四夜五日 628年上半年
📍 莫贺延碛→伊吾（今哈密） · 43.16°N 93.01°E
四夜五日无一滴水沾喉，口腹干焦几死——老马识途带路寻得野马泉得救；出碛抵伊吾，寺僧惊喜相迎，讲《涅槃经》十余日
考：名句「宁可就西而死，岂归东而生」即出此时
629H1高昌绝食与兄弟之约 629年上半年
📍 高昌（今吐鲁番） · 42.95°N 89.06°E
高昌王麴文泰闻其名举国迎奉，强留供养并欲令终身留居；玄奘绝食三日水浆不涉以明志——王大感愧，与之为兄弟，遣殿中侍御史赍金帛致书西突厥叶护可汗请其护送；约定归来时在高昌住三年受王供养
考：此后行程得高昌与西突厥双重官方护送，境遇从偷渡者变为国宾
630H2碎叶城谒叶护可汗 630年下半年
📍 热海（伊塞克湖）→碎叶城→飒秣建国（撒马尔罕） · 42.42°N 78.36°E
循热海（今伊塞克湖）西北五百里至素叶水城（碎叶，Suyab）谒西突厥叶护可汗——可汗信佛不侫然待以上宾，遣使护送诸国；经赭时国（塔什干）、飒秣建国（撒马尔罕）——国王事火祀天不信佛法，玄奘为其说人天因果，王欢喜立二寺安僧众
考：碎叶城即后来李白出生地——本站与他站内链交叉；撒马尔罕为中亚枢纽，1990 年代后改宗记忆犹新
🔗 时空交叉：
李白年表——跨时代对照：碎叶城 70 余年后（701 年）诞生了李白，见李白年表
诸葛亮年表——跨时代对照：诸葛亮 228 年北伐路线图见诸葛亮年表
635H1那烂陀拜师戒贤 635年上半年
📍 摩揭陀国·菩提迦耶→那烂陀寺 · 24.70°N 84.99°E
至菩提迦耶菩提树下礼佛（佛成道处）；抵摩揭陀国那烂陀寺——僧徒主客常达万人，宝塔戒坛经阁层层高耸；年近百岁的戒贤法师收其为徒，讲《瑜伽师地论》
考：那烂陀为当时世界最高佛教学府；玄奘在此师从戒贤五年
641H2曲女城无遮大会 641年下半年
📍 曲女城无遮大会 · 27.05°N 79.92°E
应戒日王之邀赴曲女城（Kannauj）无遮大法会——五印度十八国王、三千余僧众、二千外道赴会；玄奘立「真唯识量」，悬于会场十八日无人能破——「解脱天」之名传遍五印度
考：这是印度古代最高规格的学术辩论大会，玄奘是唯一获此殊荣的外国僧人
645H1携经 657 部归长安 645年上半年
📍 于阗→敦煌→长安 · 34.34°N 108.94°E
春奉敕迎劳，经沙州（敦煌）入关。正月二十四日回到长安——「道俗相趋者数十万」迎于都亭驿；太宗在洛阳行宫接见，劝其还俗辅政被拒——奉敕于弘福寺开译场；携回经像 657 部
考：西行 17 年（627-645），行程五万里，历经 110 国
652H2大雁塔落成 652年下半年
📍 长安·大雁塔落成 · 34.22°N 108.96°E
奏建大雁塔（慈恩寺塔）以储西行携回经像——塔至今仍是西安地标；砖表土心仿西域制式
664H1玉华宫圆寂 664年上半年
📍 玉华宫肃成院病逝 · 34.35°N 108.95°E
二月五日夜半，于玉华宫肃成院圆寂，年六十三——高宗罢朝哀恸：「朕失国宝矣」；葬白鹿原，送葬者十余万人夜宿墓地；总章二年迁葬樊川北原建舍利塔（兴教寺）
考：顶骨舍利后分奉多处（南京灵谷寺等），二战期间辗转流转
数据与史料说明
半年制 H1=1–6月 H2=7–12月；唐代农历按通行年谱换算，只知季节者归入相应半年并标注 inferred。
全部数据来自开源史料工程 luwill/lives（MIT License），本站为其结构化时间轴呈现。争议问题见原工程 contested 清单。
相关人物时间轴